ما يلازمه من البسيط الآخر ، فحصل منهما « 1 » الفعل والأثر الذي يؤدى إليه فعلاهما في جميع أجزاء ذلك العضو على السواء . إذ كل واحد من أجزائه معه عائق عن تمام فعله ، متمكن منه ، اللهم إلا أن يكون جزء عضو قابلا عن أحد البسيطين دون الآخر ، « 2 » أو الطبيعة تستعمل أحدهما وترفض الآخر . وقد يكون هذا كثيرا ، ولكن لا بد من دلالة على أن امتزاجها « 3 » بحيث يقبل التميز « 4 » بتأثير الحرارة فيها ، وإن لم تتزايل . « 5 » فالأدوية « 6 » المفردة ، التي نذكر أن لها قوى متضادة ، هي هذه التي ليس فيها ذلك الامتزاج الكلى . « 7 » فمن هذه ما هو أقوى امتزاجا ، فلا يقدر الطبخ والغسل على التفريق بين قواها ، مثل البابونج الذي فيه قوة محللة وقوة قابضة إذا طبخ في الضمادات لم تفارقه القوتان . ومنه ما يقدر الطبخ على التفريق بينهما ، مثل الكرنب ، فإن جوهره ممتزج من « 8 » مادة أرضية قابضة ، ومن مادة لطيفة جلاءة بورقية ، فإذا طبخ في الماء تحلل الجوهر البورقى « 9 » الجالى « 10 » منه في الماء ، وبقي الجوهر الأرضي القابض ، فصار « 11 » ماؤه مسهلا وجرمه قابضا . وكذلك العدس ، « 12 » وكذلك الدجاج ، وكذلك الثوم ، فإن فيه قوة جلاءة محرقة ، ورطوبة ثقيلة ، والطبخ يفرق بينهما ، وكذلك البصل والفجل وغيره . ولذلك قيل : إن الفجل يهضم ولا ينهضم ؛ لأنه يهضم لا بجميع أجزائه ، بل بالجوهر اللطيف الذي فيه ؛ فإذا تحلل ذلك عنه ، بقي الجوهر الكثيف الذي فيه « 13 » عاصيا على القوة الهاضمة لزجا ، وذلك « 14 » الجوهر الآخر يقطع اللزوجة . ومن هذا الباب ما يقدر الغسل على التفريق بين جوهريه ، مثل الهندبا « 15 » وكثير من البقول ، فإن جوهرها مركب من مادة أرضية مائية باردة كثيرة ، ومن مادة لطيفة قليلة ، فيكون تبريدها بالمادة الأولى وتفتيحها السدد ، وتنفيذها أكثره « 16 » بالمادة الأخرى ،

--> ( 1 ) منهما : بينهما سا ( 2 ) الآخر : الأجزاء ط‍ ( 3 ) امتزاجها : امتزاجهما ط‍ ( 4 ) التميز : التمييز د ، سا ، ط ، م ( 5 ) وإن لم تتزايل : ساقطة من سا ( 6 ) فالأدوية : الأدوية ( 7 ) الكلى : الثاني طا ( 8 ) من : عن ط‍ ( 9 ) البورقى : + في م ( 10 ) الجالى : الجائى ط‍ ( 11 ) فصار : فيكون د ، سا ( 12 ) وكذلك العدس : ساقطة من سا ( 13 ) فإذا . . . فيه : ساقطة من ط . ( 14 ) وذلك : وكذلك د ( 15 ) الهندبا : الهندباء ط ؛ الهندي م ( 16 ) أكثره : أكثر د ، ط ، م ؛ ساقطة من سا .